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促進現代企業員工(gōng)的發展

發布時間:2020-11-28 來源:/qywh/176.html 投稿人:小(xiǎo)編 浏覽次數:

  荀子曾說過:“水火有(yǒu)氣而無生,草(cǎo)木(mù)有(yǒu)生而無知,禽獸有(yǒu)知而無義,人有(yǒu)氣有(yǒu)生有(yǒu)知亦且有(yǒu)義,故為(wèi)天下貴也。”所以對于現代企業來說,員工(gōng)應為(wèi)企業至貴。因此,員工(gōng)作(zuò)為(wèi)現代企業的一項重要資源,以其為(wèi)本,促進其發展,是推動企業實現跨越和諧發展的基本保障。那麽如何積極而又(yòu)有(yǒu)效地促進員工(gōng)的發展呢(ne)?
作(zuò)為(wèi)現代企業的領導必須要充分(fēn)認識到人才、智力、知識、管理(lǐ)在現代企業發展中(zhōng)的重要意義和推動作(zuò)用(yòng),這是促進員工(gōng)發展的首要條件。因為(wèi)促進企業員工(gōng)的發展是一個漫長(cháng)的曆程,這就需要現代企業的領導要有(yǒu)寬廣的國(guó)際視野而不是有(yǒu)狹窄的局部視野、要見多(duō)識廣而不是孤陋寡聞、要有(yǒu)豐富的管理(lǐ)知識而不是淺薄的理(lǐ)論學(xué)識。如果企業領導不具(jù)備這樣的要求,或與之距離要求相距甚遠(yuǎn),那麽要想促進員工(gōng)的發展隻能(néng)是在企業發展中(zhōng)虛晃一招而已。然而,當今世界國(guó)與國(guó)之間、企業與企業之間的競争越來越依賴于人才的競争、實體(tǐ)資源的競争和先進成功管理(lǐ)的競争。對于一個企業來說,唯有(yǒu)這“三位一體(tǐ)”的競争優勢都能(néng)有(yǒu)效掌握或具(jù)備,才能(néng)在全球性愈益激烈的競争中(zhōng)求得生存、謀得發展。這就需要現代企業的領導積極引進人才、高度重視人才、大膽使用(yòng)人才,唯有(yǒu)如此,積極而又(yòu)有(yǒu)效地促進員工(gōng)的發展才有(yǒu)可(kě)能(néng)。否則,企業員工(gōng)的發展隻能(néng)是“水中(zhōng)月、鏡中(zhōng)花(huā)”。
  現代企業領導要聚焦員工(gōng)的發展是多(duō)方面的發展。由于現代企業員工(gōng)的需求結構具(jù)有(yǒu)一定的複雜性,他(tā)們的需求層次也具(jù)有(yǒu)一定的差異性,這就決定了現代企業領導在促進員工(gōng)發展時要将這些差異性、複雜性的一一梳理(lǐ)出來,有(yǒu)針對性地予以科(kē)學(xué)解決和盡可(kě)能(néng)有(yǒu)效地予以積極滿足。實際上,一個企業員工(gōng)的需要,通常集中(zhōng)體(tǐ)現在物(wù)質(zhì)需要、精(jīng)神需要、生存需要、發展需要和自我實現需要方面,或者如美國(guó)人本主義心理(lǐ)學(xué)家馬斯洛所闡述的“生理(lǐ)需要、安(ān)全需要、社交需要、尊重需要、自我實現需要”五個層次。顯然,在現代企業中(zhōng),員工(gōng)各種需要的強烈程度或優先程度是迥異的,越是文(wén)化層次低、收入不高的員工(gōng),他(tā)們的需要層次越低,越是關注維系其個人與家庭生存的基本工(gōng)資性、福利性收入需要,這時他(tā)們的低層次需要相對于高層次需要來說就具(jù)有(yǒu)優先性。由于低層次需要對于一個員工(gōng)的生存具(jù)有(yǒu)決定性意義和價值,因此,對他(tā)們來說,盡管高層次需要盡管比低層次需要更有(yǒu)價值和意義,但是他(tā)們對于低層次的需要比對高層次的需要更為(wèi)強烈和優先。所以對于尚處于低層次需要的員工(gōng)就是要根據其個人的實際能(néng)力細化其工(gōng)作(zuò),每一項工(gōng)作(zuò)都是有(yǒu)相應的流程來定時完成,從而使工(gōng)作(zuò)内容與流程固化于心、外化于行,這樣才能(néng)有(yǒu)利于他(tā)們能(néng)力的有(yǒu)效施展和個人的發展。這種低層次的需要主要涉及絕大部分(fēn)員工(gōng),這些人是以個人需要自我滿足為(wèi)目标的,而處于最高層次具(jù)有(yǒu)強烈自我實現需要的那部分(fēn)員工(gōng),滿足其發展需要不僅有(yǒu)利于其個人的發展,而且也有(yǒu)利于企業的快速發展,從而終實現員工(gōng)成長(cháng)與企業發展、員工(gōng)價值與企業價值的“雙重倍增效應”。因此,在滿足絕大多(duō)數員工(gōng)低層次需要的前提下,追求并滿足部分(fēn)員工(gōng)的高層次需要,既可(kě)以使全體(tǐ)員工(gōng)的潛能(néng)獲得發展,又(yòu)可(kě)以造就更為(wèi)真實、更為(wèi)有(yǒu)效的企業所需員工(gōng)。
  企業員工(gōng)的發展是其個人能(néng)力的發展。任何一位正常員工(gōng),都或多(duō)或少地具(jù)有(yǒu)一定物(wù)質(zhì)、精(jīng)神方面的天賦能(néng)力,具(jù)有(yǒu)從事生産(chǎn)、銷售、消費、認知、社交、道德(dé)、審美等方面的潛在能(néng)力。員工(gōng)個人能(néng)力的發展就是要求企業管理(lǐ)者緻力于發現、引導、開發他(tā)們的各種潛能(néng)力,使其不斷超越其當前對于企業發展所需的既定有(yǒu)限供給能(néng)力,不斷增強更為(wèi)豐富、更為(wèi)新(xīn)穎、更有(yǒu)利于企業發展的能(néng)力,從而使員工(gōng)個人獲得更好的生存狀态和實現更高的生命價值。誠然,員工(gōng)的自由發展,不僅體(tǐ)現了其個體(tǐ)的豐富性和普遍性,而且也體(tǐ)現了其作(zuò)為(wèi)人的開放性、未定性與無限自我超越性。如果員工(gōng)自由而發展到這種程度,他(tā)們就會對企業中(zhōng)存在問題的“肯定性理(lǐ)解”中(zhōng)同時包含着對企業現存問題的“否定性理(lǐ)解”,在對企業現存問題的“否定性理(lǐ)解”中(zhōng)也包含着對現存問題有(yǒu)效解決的理(lǐ)想性“肯定理(lǐ)解”,從而有(yǒu)利于企業技(jì )術瓶頸的突破、技(jì )術革新(xīn)的推進,達到既使員工(gōng)思想情感、心态意緒與企業文(wén)化契合的理(lǐ)想狀态,又(yòu)使員工(gōng)個人健康成長(cháng)與企業跨越和諧發展同步的如人願境界。
  企業員工(gōng)的發展不僅是其個人的理(lǐ)想,而且也是企業發展的崇高理(lǐ)想,更是有(yǒu)遠(yuǎn)見、有(yǒu)能(néng)力、有(yǒu)思想的企業領導孜孜以求的目标。誠然,企業員工(gōng)的發展與實現,不僅是其基本生存、安(ān)全、尊重、社交等需要的滿足,而且也是他(tā)們自我實現需要的滿足;不僅是其物(wù)質(zhì)福利需要的滿足,而且也是他(tā)們精(jīng)神文(wén)化需要的滿足;不僅是其培訓求知需要的滿足,而且也是他(tā)們道德(dé)審美需要的滿足;不僅是其個人追求目标需要的滿足,而且也是他(tā)們潛能(néng)有(yǒu)效發揮需要的滿足。然而,這一切一切的實現,都是建立在企業生産(chǎn)力高度發展基礎之上的。沒有(yǒu)高度發達的企業生産(chǎn)力,和諧的企業生産(chǎn)關系就難以構建。因為(wèi)企業如果沒有(yǒu)可(kě)持續的利潤,那麽重新(xīn)構建或内部調整企業生産(chǎn)關系也就不可(kě)能(néng),更沒有(yǒu)必要。因為(wèi)企業可(kě)以支配的資源是有(yǒu)限的,企業可(kě)以分(fēn)配的利潤也是有(yǒu)限的。所以此時企業管理(lǐ)者要想塑造發展的員工(gōng),無異于空中(zhōng)樓閣或者說是紙上談兵。
  作(zuò)為(wèi)現代企業的領導,在為(wèi)促進員工(gōng)發展作(zuò)出積極努力的同時,要給員工(gōng)灌輸一種精(jīng)神:“天行健,君子以自強不息”、“地勢坤,君子以厚德(dé)載物(wù)”。即天道運行不息,君子應效法天道,剛健有(yǒu)為(wèi),積極進取;大地廣闊敦厚,君子應效法大地,以博大的胸襟包容萬物(wù)。情同此理(lǐ),企業的經營之道要想生生不息,員工(gōng)應傾心竭力、效力企業,剛健有(yǒu)為(wèi),積極進取;企業的管理(lǐ)者應心胸寬闊,敞開胸懷吸納人才,以博大的胸襟包容一切。如果這種精(jīng)神能(néng)在企業員工(gōng)和企業管理(lǐ)者中(zhōng)生根開花(huā),那麽鍛造發展的員工(gōng)将會如順水行舟,水到渠成。因為(wèi)有(yǒu)了這種精(jīng)神,員工(gōng)中(zhōng)間就會自覺不自覺地形成一種“先企業之憂而憂,後企業之樂而樂”、“企業興亡,員工(gōng)有(yǒu)責”的企業文(wén)化氛圍。到那時,企業的管理(lǐ)者就能(néng)體(tǐ)會到古人所謂“運用(yòng)之妙,存乎于心”,或如多(duō)年以前毛澤東同志(zhì)所描繪的那樣:“古人所謂‘運用(yòng)之妙,存乎于心’,這個‘妙’,我們叫做靈活性,這是聰明的指揮員的出産(chǎn)品。靈活不是妄動,妄動是應該拒絕的。靈活,是聰明的指揮員,基于客觀情況‘審時度勢’(這個勢,包括敵勢、我勢、地勢等項)而采取及時的和恰當的處置方法的一種才能(néng),即是所謂‘運用(yòng)之妙’。”